Un fragmento do libro de Michel Foucault "Tecnoloxías do eu".
O
desenvolvemento das tecnoloxías do eu
"Quixera trazar o desenvolvemento da hermenéutica do eu en dous contextos diferentes, historicamente contiguos: 1) a filosofía grecorromana nos dous primeiros séculos a.C do baixo imperio romano, e 2) a espiritualidade cristiá e os principios monásticos desenvolvidos nos séculos cuarto e quinto do final do alto imperio romano.
Ademais, quixera discutir este tema non só na teoría, senón en relación cun grupo de prácticas do final da Antigüidade. Estas prácticas estaban constituídas en grego como epimelesthai sautou, "o coidado de si", "a preocupación por si", "sentirse preocupado, inquedo por si".
O precepto "ocuparse dun mesmo" era, para os gregos, un dos principais principios das cidades, unha das regras máis importantes para a conduta social e persoal e na arte da vida. A nós, esta noción volvéusenos agora máis ben escura e esvaecida. Cando se pregunta cal é o principio moral máis importante na filosofía antiga, a resposta inmediata non é "Coidar de si mesmo", senón o principio délfico gnothi sauton ("Coñécete a ti mesmo").
"Quixera trazar o desenvolvemento da hermenéutica do eu en dous contextos diferentes, historicamente contiguos: 1) a filosofía grecorromana nos dous primeiros séculos a.C do baixo imperio romano, e 2) a espiritualidade cristiá e os principios monásticos desenvolvidos nos séculos cuarto e quinto do final do alto imperio romano.
Ademais, quixera discutir este tema non só na teoría, senón en relación cun grupo de prácticas do final da Antigüidade. Estas prácticas estaban constituídas en grego como epimelesthai sautou, "o coidado de si", "a preocupación por si", "sentirse preocupado, inquedo por si".
O precepto "ocuparse dun mesmo" era, para os gregos, un dos principais principios das cidades, unha das regras máis importantes para a conduta social e persoal e na arte da vida. A nós, esta noción volvéusenos agora máis ben escura e esvaecida. Cando se pregunta cal é o principio moral máis importante na filosofía antiga, a resposta inmediata non é "Coidar de si mesmo", senón o principio délfico gnothi sauton ("Coñécete a ti mesmo").
É posible que a nosa tradición filosófica
resaltase demasiado o segundo principio e esquecese o primeiro. O
principio délfico non era un principio abstracto referido á vida,
era un consello práctico, unha regra que había de ser observada
para consultar o oráculo. "Coñécete a ti mesmo" quería
dicir: "Non supoñas que es un deus". Outros comentaristas
suxiren que significaba: "Ten seguridade do que realmente
preguntas cando vés a consultar o oráculo".
Nos textos gregos e romanos, a exhortación ao deber de coñecerse a si mesmo estaba sempre asociada co outro principio de ter que preocuparse de si, e foi esta necesidade de preocuparse de si a que provocou que a máxima délfica se puxese en práctica. Isto estivo implícito en toda a cultura grega e romana, e explícito dende o Alcibíades de Platón. Nos diálogos socráticos, en Jenofonte, Hipócrates e na tradición neoplatónica dende Albino, un tiña que preocuparse de si mesmo. Tiña que ocuparse un mesmo de si mesmo antes de que o principio délfico fose posto en práctica. Produciuse unha subordinación do segundo principio ao primeiro."
Nos textos gregos e romanos, a exhortación ao deber de coñecerse a si mesmo estaba sempre asociada co outro principio de ter que preocuparse de si, e foi esta necesidade de preocuparse de si a que provocou que a máxima délfica se puxese en práctica. Isto estivo implícito en toda a cultura grega e romana, e explícito dende o Alcibíades de Platón. Nos diálogos socráticos, en Jenofonte, Hipócrates e na tradición neoplatónica dende Albino, un tiña que preocuparse de si mesmo. Tiña que ocuparse un mesmo de si mesmo antes de que o principio délfico fose posto en práctica. Produciuse unha subordinación do segundo principio ao primeiro."
vía piccsy
